一期一会，是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。

一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅槃。这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。在识茶道方面，松平元信先生的那篇《闲扯》有参考价值。

一期一会，冥想的升华，到底为何？追其本元，并非要让人增加负担、压力或者苍茫，而是要变压力为动力，通过对“一期一会”这种难得缘分的珍惜，鼓励人珍惜和友人、茶人之间的情谊，进而发奋思进。重视与每一日的缘，与每个人的缘，在每一日里都有进步，可以说，广义上和“一日三省吾身”的潜在道理是一致的。

一期一会，这种精神在前段今川家的建设中得到了很好的体现，现在评判樱一殿是三分钟热度或者侥幸心理，都是错误和不应该的。因为，他已经从整体上对今川家今后的建设和走向打下了良好基础。在短暂的时间里，集合了联盟里相当的才俊，并鼓舞和发挥出他们的才能，自己也得到提高。之所以如此，与他不断的检讨、诚恳的求教和虚心的精神是分不开的。故，贤能从附之理如此。虽然，他所在的阶段没有举办过茶会、说法会，可珍惜相处，发奋努力的精神影响了整个今川家，使其重新兴旺。

一期一会，从今川家的中兴里可以理解到不一定要从喝茶或说法中去明白。平常道是为道与心，樱一殿的行动实际上已经引证茶之理法，单从这个层面上，可以说是不为茶道的茶人。所以，明理不一定要通过一定的仪式，只要用心思考，注意从一点一滴的细节上去转变，最终可以从量变到质变。

一期一会，不知东方先生、LINZ先生有何见解，旦言无妨，讨论之上，互相增进，大有裨益。如果你们还有兴趣，明日谈谈老和尚的“吃茶去”。