可称为我国「香文化百科全书」的《香乘》记载﹕「香最多品类，出交、广、崖州及海南诸国，然秦汉以前未闻，惟称兰、蕙、椒、桂而已……。」诚然今天所称的沉、檀、脑、麝等香在三代的古籍上是没有的，但这并非表示我国香文化的起源很晚，或是香为外来文化。其实在古代中国香文化已发展到相当的层次，甚至已进入「香道精神」的领域，值此纪念屈原的「诗人节」《即端午节》将届，来谈一谈「离骚之香」。

《离骚经》被赋以《诗经》同等的地位，合称「风骚」，为辞赋所宗，是战国楚人屈原（约公元前343～277？）所着，也是一本被称为「香草美人」的书。屈原曾辅佐楚怀王，忠贞贤能而为奸臣所谗，两度流放，终因不忍见国家沦亡，投汨罗江以尸谏，并写《离骚》以明志。太史公赞之为「其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其旨极大，举类迩而见义远﹔其志洁，故其称物芳﹔其行廉，故死而不容自疏；……」后汉王逸则赞美《离骚》﹕「离骚之文，依诗取兴，引类譬谕。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗，凡百君子莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇而愍其志焉。」

从以上对屈原德行文采之评价，我们似乎可以闻到远古飘来的淡淡而深邃的芬芳。接着从《离骚经》中的辞句举例谈一谈「离骚之香」。

1.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩﹕江离、辟芷、秋兰都是香草，江离就是芍藭，多年生草本，地下茎可供药用。辟芷是生在幽僻处的白芷，多年生草木，果实圆扁形，可供药用。秋兰又称建兰，多年生常绿草本，夏秋间开淡绿色或黄绿色具芳香的花，可供观赏及药用。

这两句的意思就是「修身清洁，取江离辟芷等香草作为衣物，联缀秋兰佩戴在身上。」亦即屈原博采众善以自我约束，修养身心。

2.余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩﹕兰是兰科的一大类植物，种类繁多，不知屈原是种那一种？蕙有可能是蕙兰，而不是蕙草（即熏草，或称零陵香），为建兰的一种，花红色，边缘有黄带。

此是屈原说他既栽植了九畹（田三十亩曰畹）的兰草，又种了百亩的蕙兰，也就是寓意「虽被流放，仍大量栽植兰蕙，修行仁义，勤奋不懈。」

诸如以上谈到香草香木的诗句，不下六、七十句，种类约有三十种之多，不能不佩服屈原对香花香草植物认识之广，也由于他一再以兰蕙等香草来显扬君子修身养性所追求的「明德之香」，而被称为「兰花花神」。